嫡女是主，自有权利调教玩后妃和庶，所以文里会现他们凌辱和其他后妃与庶女的情节，而且从小就开始了，总攻s属自小培养??。攻也有庶的兄弟妃妾哦

人们发现两个先天能力的人类结合，育嗣的可能极低。而一个先天能力者与缺陷者的结合，虽然不及双缺陷者结合的生育力，却也能生带有先天能力的孩。因此上层阶级中，一主一正室多妾的婚姻制度形成，“主”指的是先天能力者，“正室”皆可，“妾”则是缺陷者，庶女虽为能力者，却要低嫡一；下层阶级依旧是一夫一妻或者是一夫多妻的婚姻。而对于，则越来越开放。这样的制度下，人类的繁衍能力虽然没有先古人类那么悍，不过也能勉维持住平稳。

5妾生同庶一样，允许嫡对其调教，若在娶人前被嫡看上，要求其为庶妾，则其“妾生”份作废，不可“主”娶人，视为嫡之妾。

庶要称呼御为圣主，苏温为主爷。

也就是在这样的大背景下，人类十分关心人皇的能力与生能力，毕竟与人类的血脉息息相关。多嫡保证皇室血脉繁衍，多庶保证能力者的繁衍。

庶不能称呼御为父皇，不能叫苏温父后。

4妾生可以叫御为父主，依旧尊苏温为主爷。

庶没有名字，以齿序称呼和记载，生母生父可以给起名，嫁人的时候将名写成庚帖给主家送去。

若以成婚，嫡要求其侍奉，不可拒绝。若拒绝，则“妾生”份作废，其已婚之妻夫极其女连坐为官。

差不多就这些，随缘更，写到哪算哪

1御临不是庶的父亲，是父主。

第一位将他们团结在一起的人是御氏的先祖，一位有勇有谋的女，人类第一次以母系社会为基聚集在一起生存。后由另一位御氏首领钻研来神向的能力，并把这个能力传给万民，自此人类不再是绝对的弱势群，开始正式对其他三大族发起反攻。

还有对了，后期我会写攻为了给四个儿言传教启蒙，教他们人时用庶女教的剧情…所以就是说有攻自己庶女的剧情…亲父亲父女，介意的话一定要躲开。

在嗣困难的背景下，人皇稀有的嫡女被捧到了更的位置，对应的庶虽然也算来之不易，可为了维护嫡室正统，庶与“妾”同为籍，被秘法培育后，无论男女皆有诞育嗣的能力，甚至超一般的能力者，通常被作为礼赏赐给大臣与世家大族，也可以被赏赐给优秀的缺陷者。

不过皇室还有一“妾生”的概念，意思是为能力者的“妾”，若合圣心，其便可脱离庶籍。

3妾生可以有姓名。礼命名。

统一住在嫡女们的殿后的一大型殿群内，生之人不得亲自抚养，与后一样，外男外女不得内，生父或生母地位他们就能嫁得好一些本文世界观没有近亲不能通婚设定。嫡生就有亲王爵位，嫡女则是国公主爵位，待遇一样。攻与苏温二人的孩，我初步定下来是四个男孩，三个女孩，温生了三男，苏生了一男三女，攻也只有在这七个孩面前才是父亲，一家几其乐，兄弟妹情也是极好??会立长女为储君，然后下一本就是女尊挖坑，不一定填…这本写不写完都得看我脑能开到哪里去

补充庶女设定

几千年间，御氏家族的能力越来越大，待他们带领人类足以和其他三族四分天下之时，御氏正式称帝，称为人皇。而每一位人皇在登基前都要在祖祠里，接受先代们留下来的秘密法术的洗礼，继承到不断化来的力量，比如极的神力，再比如无论男帝女帝都可以使任意男女有，甚至无论对方有无天生能力，代价就是皇帝的嗣繁衍比一般的能力者还要困难。皇帝依旧是采取严格的一主一正多妾的制度，只不过这“妾”是两阶层的人类都有，“正”被要求只能是能力者。

庶要称呼嫡为嫡主xx，例如，嫡主哥哥、嫡主。

人类在不断的化和演变过程中，不再需要通过不断训练才能获得神力，分人类有生俱来就拥有，神力消除了男女之间的天然生理差距，别尊卑观开始淡化消失，阶级观逐渐形成。天生拥有神力的人类，自然而然成为了上层人，而有缺陷的人类是底层人。除了能力的不同，两人中的女也有分别，能力者女可使缺陷者男受，无需自己生产。

分为人族，妖族，仙族，族四个大族，先人类在其他三个大族中苟延残，不过人类虽然力量渺小，却同样伟大，他们从未放弃过反抗和生存，不同的落分聚在大陆各顽繁衍生息。

2若是被御临同意可以“主”的庶，是有名字的，依旧没有继承权，没有封爵权，但是可以脱开庶齿序，单独算妾生，由妃妾自己抚养至三岁再被带走统一抚养，到十岁归还妃嫔。

比如有一代人皇，将自己的一位绝庶纳为妃妾，甚至多年后与其再次诞下一，又大手一挥将其赠予自己的嫡女为童养妾。

到了御临这一代，他确实是个惊喜的意外，他在十二岁生辰时第一次梦遗，同年第一次与自己十五岁的男伴读发生关系，这个伴读居然就怀了。从未现过未经洗礼就有如此能力的储君，先女帝也很震惊，等到御临二十岁，庶女已多到二三十人。不仅如此他的神力更是超乎平的悍，双重加持之下，他成为最受人族的帝王，几乎是顺理成章。

7.28更:

不过这个世界大抵是平衡的，人类整寿命不断增加，到了御临这一代，平均寿命已经到了两百岁，带来的后果就是人类繁衍能力的衰退，尤其是这些带有神力的上层人。

庶称自己的生母为小娘，生父为小父

因为没有近亲不能通婚的阻碍，庶是可以直接给嫡妾的，甚至人皇的妾。