失甚
痛惜，既有机会就
什么，或许能给后世留下东西。张锋红着脸
：“赵大叔说萱儿还小，等仆到了二十岁再说。”一晃
，张锋已经十七岁，成年了。他梦寐以求的事。
张锋很刻苦，每日苦练不辍，杨安玄非常喜
这个机
上
的小
，视之为弟，闲暇时督促他读书识字。脑中再度响起郭
的发问，何为儒？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，杨安玄在心中响亮地回应着。杨安玄拍打着前襟上的污渍，笑
：“你和萱儿打算什么时候成亲？”从孔懿
来，已近亥时，此时城门已经关闭，便是杨安玄也不能随意
，就住在弘文庄西面的客舍之中。东汉末年孔家一枝迁居会稽山
，永嘉南渡鲁郡为胡人所有，山孔氏反受朝
重用。作为孔
第二十五代孙，他活在先祖的光环之下，承爵奉圣亭侯，一生致力读书育人，推广儒学，却声名不彰。见张锋一
雾
的样，杨安玄笑：“张锋，趁着夜
正好，活动活动手脚，看看你最近有无长。”张锋不负重望，已能独掌一面，外
办事不但能好，还能有自己的想法。年初前往京城打探消息，不但送来许多有用的情报，还找到了刘衷，带回来豫州师。张锋跃跃
试地：“比就比，前面有块晒谷场，那里开阔。”父亲死后，自己以朝
之命夺取雍州，受到的阻力很小，其中便有雍州世族对弘农杨家的认可。天上眉月弯弯，三月的微风带来
天清新的气息，杨安玄心情舒畅，弘文庄现在虽只有百余名儒士，但星星之火可以燎原，可以预见将来弘文庄会成为儒教圣地。桓温死后，杨亮转任梁州刺史，雍州世族群龙无首，直到父亲杨佺期任职雍州刺史，杨家在雍州的话语权再增。
张锋
激地：“多谢主公。”成帝时325-342年山
孔愉官拜尚书仆
，开府仪同三司；如今朝堂之上孔安国历任侍中、太常、领军将军、东海王师等要职，亦是会稽孔氏。虽说曲阜孔家安贫守，但弱
枝终是心隐痛。张锋提着灯笼在一旁照亮，见杨安玄脚步轻快、
风满面，笑：“主公，为何如此兴？”闪
避开张锋的拳，杨安玄心这小动起手来真不留情，这一下砸在脸上非青
一块不可。只听杨安玄
：“等七月愚把你赵大叔调回襄
，让你娘也来襄城，你们一家人就又能团圆了。”赵田舍不得女儿，杨安玄心中暗笑，背着手朝住
行去，张锋忙拿起
在地上的灯笼跟上。用井
沐浴后，清凉醒神，杨安玄坐在灯下静思。他大张旗鼓地推行儒教，除了拉拢儒士、招募贤能、立扬名外，还有对孔懿所说的整理儒家典籍，编撰一
儒藏。雍州
于四战之地，比起秦、魏、燕还有朝都于弱势，夹
生存之时刻保持警醒，暗中壮大实力，儒家讲究以和为贵，自己何妨用之消除秦魏的戒心。要将这份认可转化为
基，除了广施仁政之外，杨安玄还想借助儒学传播确立自己正统的地位。儒教被历代君王视为国教，其宣传的忠君
国思想有利于统治，杨安玄要借助忠君国的思想来针对不久后的桓玄篡逆，为自己凝聚人心、占据大义。自己若能编撰儒藏，完善儒家礼仪，那么曲阜孔家将重振先祖声名，在儒林中树起一面旗帜，自己也算对得起列祖列宗了。
而儒家主张“华夷之辨”，则为他将来征伐秦魏燕等国，奠定理论依据。用其所能用，
他是
华还是糟粕。灯光下，杨安玄目光
毅，他初定雍州便急着推广儒学，还有一个原因就是雍州特有的历史原因所决定。桓温北伐，雍州侨立荆州襄
郡，安置关中和河南的民。祖父杨亮投靠桓温之后，多在雍州作战，弘农杨家渐成为雍州世族的代表。当然杨安玄不会
东晋王朝的忠臣，他要通过孟宣扬的“民为贵，社稷次之，君为轻”收拢民心，从而顺应民心，争夺天下。孔懿从杨安玄想仿效齐国建稷下学
猜测他有争雄天下之心，更
一层的
义却并不知晓。杨安玄赞
：“好小，这招向谁学的，不错。”两人平时有空没少校量，张锋好学，每次败后总要琢磨失败的原因，想
破解的办法。杨安玄准备再过两年，就让他
军统兵，总让他在自己边亲随委实屈才。杨安玄嘴中冒
李世民那句名言，“天下英雄我彀中矣”。张锋笑嘻嘻地站定，
：“仆到许昌过年，跟赵大叔
手，赵大叔教的。”只见张锋左脚立起
地，右脚借力抬起，旋风般朝杨安玄扫去。杨安玄急往后退，被脚尖带到前襟，留下一污痕。借着月光，两人在晒谷场上比试拳
，张锋的武艺大半是跟赵田所学，他喜到军营打转，从军中将士学了不少实用的招法，孟龙符教过他刀法，蒯恩传授他拳脚发力，俞飞也指过他箭。矮
抬手，朝张锋肘腕托去，杨安玄准备将他掀翻在地。哪料手往上托，觉轻飘飘并不受力，杨安玄暗不好。