彷如一曲靡靡懒懒的丝竹之中，突然横闯
了金戈铁
。他将目光落在了荣枯的
上，一双浑浊的
睛里闪烁着不明的光：“那么，以小友之见，我们这些
家人，又该如何供奉佛宝呢？”清海的年纪在众僧之中最大，声音沙哑，开
说话还带着颤音，却威严异常，让人不敢反驳。戒平是来自剑南
的，他立刻反驳：“当时贫僧所在的法华寺也有开仓赈济——”他说到这里，自己先愣住了。——从这一刻起，攻守易势了。
旁听的卫太傅放下了自己手上的茶杯，
微微前倾，盯住了前这个年轻的僧人。但是……如果他们一旦同意先解决“佛弟
如何供奉”这个问题，荣枯就能顺理成章的将他的一整
理论摆来，最终剑指佛寺积蓄横财、霸占良田、蓄养
仆的恶行。一直闭着
睛，似乎觉得这场辩法没有太大意义的清海法师突然开：“小友说的极是，若我们这些为佛弟的人，尚且不知自己该怎么供奉佛宝，那又怎么能为天下善信
表率呢？”只见他又发声
：“那便由贫僧来为师弟讲解一二吧。”清海长长叹了一
气。荣枯
：“师兄所说的这些地方，小僧都去过，也确实
叹于师兄们的慈悲。”他站起来，对着延双手合十，行了一礼。这
情况，恰好贴合荣枯所说的，救了一个人，却造成了更大的苦难。卫太傅的眉
微微皱了起来，对着边的同僚：“这倒是有众生平等的样。”一边的延
原也想笑，听到可慧这么说，便只是撇了撇嘴。呢？”
延
之前对荣枯意见颇
，加上荣枯又傍上了李安然，一时间风无两，大有在声名上压倒天京五寺的势，才惹来他的不快。但是看着荣枯这双
睛，他却只能双手合十：“多谢师弟谬赞了。”可慧
格温和，听到他语讥讽，便劝解：“不要这么说，喜乐小乘者肯同我们谈论十善，便是慧
了。”同僚嘴角一撇：“可惜这启蒙书，不是三字经、百家书，而是佛经呢。”
荣枯又问
：“那敢问师兄，十善之首又该如何解呢？”荣枯原本是打算引诱其他辩法的法师提
：日日洒扫佛像，恭谨添置佛。“至于义医坊，更是无偿收留无钱求医问药的病人，期间也有师父因为收治患有伤寒的病人而不幸圆寂之事，更可以说是护持贫穷了。”
佛寺举办义学，和圣人、宁王大举推行科举有关，但是这一批靠着科举
的官员又在挤压世家弟的生存空间，所以卫太傅对于这个义学，其实是持有矛盾态度的。一边的福明原本只是安静的坐在边上，想等等看有没有自己
话的机会，听到荣枯这样问，忍不住发了一声轻笑，对着坐在自己边上的可慧：“连这都不能解，怎么能说是
僧呢？”一直没有发话的明意开
了——他在诸僧之中，是年纪仅次于清海的老禅师，清海不说话，只有他有资格来回答荣枯这个反问：“虽然不能抹除拯救个人时的善念，却终究因为推波助澜更大的苦难而堕阿鼻。”延
说：“就拿我天京五寺来说，我报恩寺下设有义学、义庄、义医坊，义学会收留想要读书却无
读书的穷人弟，教他们读书认字，将来也可博取一个功名。”“只是小僧有一事不明，还请诸位师兄替我解惑——在诸位师兄的
中‘贫者’指的是前陷于贫困之苦的单独一个人，还是一群人。”——他已经
如扁舟，驶于苦海，难以回了。诸如此类的回答，却没有想到清海直接识破了这一
，不给他驳斥他人的机会，便垂眸思忖一会，笑：“小僧以为，笃行婆娑世界十善即可。以行佛事，以言教导众生向善，脱离苦海，便是我等修行之人对佛宝最好的供奉。”荣枯放下了手，
呼
了一气。得有人
这个第一人。荣枯
：“师兄所言极是。”他双手合十，一字一顿，“先帝隆庆元年，剑南横遭蝗灾、旱灾，粮
歉收，百姓
离失所，更因为靠近佛寺的地方大量的良田为寺庙所占，百姓无地可，又
不起佃租，以至于现了逃荒之中人相的情况。”他说这些的时候，
凹肚，脸上
了颇为自豪的神情，看上去也是以这些事情为荣的。这是在场所有人，哪怕是目不识丁的老妇人都能明白的，最为朴素的
理。他这行动着实让铆足了劲想要和荣枯一较
下的僧众们有些惊讶。“那倘若有人，执迷于拯救、护持单独一个个的人，却忽略了更为广大的苦难，甚至一手促成这苦难呢？”荣枯继续追问
。观雪
：“我等修行之人自然是笃行十善的，也确实没有比这更好的供奉了。这是菩萨之行，甚好、甚好。”他原意本是打算给个台阶下，缓解一下有些剑
弩张的气氛，谁知却正好是瞌睡送枕。他说这话的时候，看上去恰是真诚之际，这人有这样一个特
，当他说什么什么的时候，只要看着他那双睛，就会觉得他什么都是发自那能戳中心中最柔
分的赤之心。这下连坐在上面的李安然都忍不住抿起了嘴
——若是不同意荣枯的提议，他们便是认为为佛弟就可以不供奉佛祖，对于传汉地百年，已经和儒、
合的大乘教义来说，荣枯便可以继续驳斥他们“欺师灭祖”了。卫太傅捋了一把胡
，默默无言。这些话传到外
，由说书先生那说学逗唱十分夸张、可喜的姿态说来，也引得众多听众连连称是。延
继续：“义庄，收留无地可葬的尸
，夭折不能葬祖坟的婴孩，未嫁便过世的女，希冀他们在佛法之下，来生不再受苦。”坐在一边的
生开回答：“自然是两者皆有之，自古以来以布施护持贫困一向都是被算作居士之善，但是既然算在十善之中，当然也可以当是僧人也可以秉持的善念了。”确实。
李安然跟着荣枯读了不少经典，知
《维
诘经》之中，所谓婆娑世界十善，第一条便是以布施护持贫穷者。再说了，儒家最为倡导恩重如山，教你读书写字的师父，便是半父之名，这些和尚搞这个义学，明面上是
好事，私底下是为了什么……卫太傅并不持有乐观的态度。开仓赈济可以救几个人的名，但是旱灾、蝗灾同时来的时候，百姓因为同时要上
佃租和国税，负担不起便只能欠下债务，想活下去最终的结果只能是卖为或者……逃荒。清海不说话，一双老浊的
睛盯着荣枯，中的光芒像是佛前闪烁的海灯微光一般，似乎在看荣枯，却又不止在看他：“善。”半晌之后，他才将枯树
一般的双手慢慢合拢，对着荣枯行了一礼。“此礼，谢诸师兄能行慈悲事。”
——他已经阻止不了了。
荣枯却懂了这老者到底是为了什么行这一礼的，他闭上
睛，双手合十，也对着清海的方向行了一礼。